日本巫女史/総論/第四章 - 版の履歴

たちゃな: /* 第四章　巫女史の材料と其採集方法 */

2009-08-26T11:57:20Z

第四章　巫女史の材料と其採集方法

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	* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]<br /><small>巫女の使用した遺物—外法箱と梓弓—イラタカの珠数と切り珠数—巫女に関する墓碑—常人と異る法名—巫女の呪言を留めた蓄音器のレコード</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]<br /><small>巫女の使用した遺物—外法箱と梓弓—イラタカの珠数と切り珠数—巫女に関する墓碑—常人と異る法名—巫女の呪言を留めた蓄音器のレコード</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]<br /><small>直接的と間接的との史料—巫女に関する雑誌と新聞の記事—未見曾識の学友から集めた資料—持つべき者は友人だ</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]<br /><small>直接的と間接的との史料—巫女に関する雑誌と新聞の記事—未見曾識の学友から集めた資料—持つべき者は友人だ</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|~~第四節　巫女に関する習慣的材料~~]]<br /><small>巫女自身に関する慣習—女性は霊媒者たる素質を有す—盲女と巫術—女子相続制の起原—巫女の性的方面に関する慣習—巫女は神と結婚するのが原則—随って良人は持てぬ筈—神寵の衰えた巫女と売笑行為—我国の性的職業婦人は巫娼に始まる—社会の巫女に対する慣習—巫女の恐れられた三つの理由</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|第四節　巫女に関する慣習的材料]]<br /><small>巫女自身に関する慣習—女性は霊媒者たる素質を有す—盲女と巫術—女子相続制の起原—巫女の性的方面に関する慣習—巫女は神と結婚するのが原則—随って良人は持てぬ筈—神寵の衰えた巫女と売笑行為—我国の性的職業婦人は巫娼に始まる—社会の巫女に対する慣習—巫女の恐れられた三つの理由</small>

	[[Category:中山太郎]]		[[Category:中山太郎]]

2009年8月19日 (水) 08:22に浦木裕による

2009-08-19T08:22:14Z

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	==第四章　巫女史の材料と其採集方法==		==第四章　巫女史の材料と其採集方法==

	巫女史は、各種の学問に関係を有しているので、その材料の如きも、寧ろ多きに過ぎはせぬかと予想したのであるが、され、それ等の材料を蒐集して見ると、此の予想は全く裏切られて、却ってその乏しきに一驚を喫した。これは勿論、私の寡聞と、尚渉猟の足らぬことに由来するのであるが、今のところでは奈何にもすることが出来ぬので、不十分な材料を以て、自ら揣らず、敢て此の稿を起した。而して私が、本史に採用した材料は、（一）巫女の遺跡から得たもの、（二）巫女の使用した遺物から得たもの、（三）巫女に関する記録、（四）学友に設問して得たる報告又は談話、（五）巫女に関する慣習等であった。以下これに就いて、猶お詳しく記述したいと思う。		巫女史は、各種の学問に関係を有しているので、その材料の如きも、寧ろ多きに過ぎはせぬかと予想したのであるが、さて、それ等の材料を蒐集して見ると、此の予想は全く裏切られて、却ってその乏しきに一驚を喫した。これは勿論、私の寡聞と、尚渉猟の足らぬことに由来するのであるが、今のところでは奈何にもすることが出来ぬので、不十分な材料を以て、自ら揣らず、敢て此の稿を起した。而して私が、本史に採用した材料は、（一）巫女の遺跡から得たもの、（二）巫女の使用した遺物から得たもの、（三）巫女に関する記録、（四）学友に設問して得たる報告又は談話、（五）巫女に関する慣習等であった。以下これに就いて、猶お詳しく記述したいと思う。

	* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]<br /><small>集団生活地たる巫女村—信州の禰津村は日本一—大阪の天王寺と江戸の亀井戸—巫女が開拓した村落—これも決して尠く無い—巫女関係の神社と寺院—巫女の化石伝説</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]<br /><small>集団生活地たる巫女村—信州の禰津村は日本一—大阪の天王寺と江戸の亀井戸—巫女が開拓した村落—これも決して尠く無い—巫女関係の神社と寺院—巫女の化石伝説</small>

たちゃな: 未見曾識

2009-01-22T19:18:09Z

未見曾識

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	* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]<br /><small>集団生活地たる巫女村—信州の禰津村は日本一—大阪の天王寺と江戸の亀井戸—巫女が開拓した村落—これも決して尠く無い—巫女関係の神社と寺院—巫女の化石伝説</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]<br /><small>集団生活地たる巫女村—信州の禰津村は日本一—大阪の天王寺と江戸の亀井戸—巫女が開拓した村落—これも決して尠く無い—巫女関係の神社と寺院—巫女の化石伝説</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]<br /><small>巫女の使用した遺物—外法箱と梓弓—イラタカの珠数と切り珠数—巫女に関する墓碑—常人と異る法名—巫女の呪言を留めた蓄音器のレコード</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]<br /><small>巫女の使用した遺物—外法箱と梓弓—イラタカの珠数と切り珠数—巫女に関する墓碑—常人と異る法名—巫女の呪言を留めた蓄音器のレコード</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]<br /><small>~~直接的と間接的との史料—巫女に関する雑誌と新聞の記事—未見会識の学友から集めた資料—持つべき者は友人だ~~</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]<br /><small>直接的と間接的との史料—巫女に関する雑誌と新聞の記事—未見曾識の学友から集めた資料—持つべき者は友人だ</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|第四節　巫女に関する習慣的材料]]<br /><small>巫女自身に関する慣習—女性は霊媒者たる素質を有す—盲女と巫術—女子相続制の起原—巫女の性的方面に関する慣習—巫女は神と結婚するのが原則—随って良人は持てぬ筈—神寵の衰えた巫女と売笑行為—我国の性的職業婦人は巫娼に始まる—社会の巫女に対する慣習—巫女の恐れられた三つの理由</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|第四節　巫女に関する習慣的材料]]<br /><small>巫女自身に関する慣習—女性は霊媒者たる素質を有す—盲女と巫術—女子相続制の起原—巫女の性的方面に関する慣習—巫女は神と結婚するのが原則—随って良人は持てぬ筈—神寵の衰えた巫女と売笑行為—我国の性的職業婦人は巫娼に始まる—社会の巫女に対する慣習—巫女の恐れられた三つの理由</small>

	[[Category:中山太郎]]		[[Category:中山太郎]]

2008年11月6日 (木) 16:48にたちゃなによる

2008-11-06T16:48:19Z

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	巫女史は、各種の学問に関係を有しているので、その材料の如きも、寧ろ多きに過ぎはせぬかと予想したのであるが、され、それ等の材料を蒐集して見ると、此の予想は全く裏切られて、却ってその乏しきに一驚を喫した。これは勿論、私の寡聞と、尚渉猟の足らぬことに由来するのであるが、今のところでは奈何にもすることが出来ぬので、不十分な材料を以て、自ら揣らず、敢て此の稿を起した。而して私が、本史に採用した材料は、（一）巫女の遺跡から得たもの、（二）巫女の使用した遺物から得たもの、（三）巫女に関する記録、（四）学友に設問して得たる報告又は談話、（五）巫女に関する慣習等であった。以下これに就いて、猶お詳しく記述したいと思う。		巫女史は、各種の学問に関係を有しているので、その材料の如きも、寧ろ多きに過ぎはせぬかと予想したのであるが、され、それ等の材料を蒐集して見ると、此の予想は全く裏切られて、却ってその乏しきに一驚を喫した。これは勿論、私の寡聞と、尚渉猟の足らぬことに由来するのであるが、今のところでは奈何にもすることが出来ぬので、不十分な材料を以て、自ら揣らず、敢て此の稿を起した。而して私が、本史に採用した材料は、（一）巫女の遺跡から得たもの、（二）巫女の使用した遺物から得たもの、（三）巫女に関する記録、（四）学友に設問して得たる報告又は談話、（五）巫女に関する慣習等であった。以下これに就いて、猶お詳しく記述したいと思う。

	* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]		* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]<br /><small>集団生活地たる巫女村—信州の禰津村は日本一—大阪の天王寺と江戸の亀井戸—巫女が開拓した村落—これも決して尠く無い—巫女関係の神社と寺院—巫女の化石伝説</small>
	** 集団生活地たる巫女村—信州の禰津村は日本一—大阪の天王寺と江戸の亀井戸—巫女が開拓した村落—これも決して尠く無い—巫女関係の神社と寺院—巫女の化石伝説		* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]<br /><small>巫女の使用した遺物—外法箱と梓弓—イラタカの珠数と切り珠数—巫女に関する墓碑—常人と異る法名—巫女の呪言を留めた蓄音器のレコード</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]		* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]<br /><small>直接的と間接的との史料—巫女に関する雑誌と新聞の記事—未見会識の学友から集めた資料—持つべき者は友人だ</small>
	** 巫女の使用した遺物—外法箱と梓弓—イラタカの珠数と切り珠数—巫女に関する墓碑—常人と異る法名—巫女の呪言を留めた蓄音器のレコード		* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|第四節　巫女に関する習慣的材料]]<br /><small>巫女自身に関する慣習—女性は霊媒者たる素質を有す—盲女と巫術—女子相続制の起原—巫女の性的方面に関する慣習—巫女は神と結婚するのが原則—随って良人は持てぬ筈—神寵の衰えた巫女と売笑行為—我国の性的職業婦人は巫娼に始まる—社会の巫女に対する慣習—巫女の恐れられた三つの理由</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]
	** 直接的と間接的との史料—巫女に関する雑誌と新聞の記事—未見会識の学友から集めた資料—持つべき者は友人だ
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|第四節　巫女に関する習慣的材料]]
	** 巫女自身に関する慣習—女性は霊媒者たる素質を有す—盲女と巫術—女子相続制の起原—巫女の性的方面に関する慣習—巫女は神と結婚するのが原則—随って良人は持てぬ筈—神寵の衰えた巫女と売笑行為—我国の性的職業婦人は巫娼に始まる—社会の巫女に対する慣習—巫女の恐れられた三つの理由

	[[Category:中山太郎]]		[[Category:中山太郎]]

2008年11月6日 (木) 16:30にたちゃなによる

2008-11-06T16:30:38Z

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	* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]		* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]
			** 集団生活地たる巫女村—信州の禰津村は日本一—大阪の天王寺と江戸の亀井戸—巫女が開拓した村落—これも決して尠く無い—巫女関係の神社と寺院—巫女の化石伝説
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]		* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]
			** 巫女の使用した遺物—外法箱と梓弓—イラタカの珠数と切り珠数—巫女に関する墓碑—常人と異る法名—巫女の呪言を留めた蓄音器のレコード
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]		* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]
			** 直接的と間接的との史料—巫女に関する雑誌と新聞の記事—未見会識の学友から集めた資料—持つべき者は友人だ
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|第四節　巫女に関する習慣的材料]]		* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|第四節　巫女に関する習慣的材料]]
			** 巫女自身に関する慣習—女性は霊媒者たる素質を有す—盲女と巫術—女子相続制の起原—巫女の性的方面に関する慣習—巫女は神と結婚するのが原則—随って良人は持てぬ筈—神寵の衰えた巫女と売笑行為—我国の性的職業婦人は巫娼に始まる—社会の巫女に対する慣習—巫女の恐れられた三つの理由

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[[日本巫女史]]

[[日本巫女史/総論|総論]]

==第四章　巫女史の材料と其採集方法==

巫女史は、各種の学問に関係を有しているので、その材料の如きも、寧ろ多きに過ぎはせぬかと予想したのであるが、され、それ等の材料を蒐集して見ると、此の予想は全く裏切られて、却ってその乏しきに一驚を喫した。これは勿論、私の寡聞と、尚渉猟の足らぬことに由来するのであるが、今のところでは奈何にもすることが出来ぬので、不十分な材料を以て、自ら揣らず、敢て此の稿を起した。而して私が、本史に採用した材料は、（一）巫女の遺跡から得たもの、（二）巫女の使用した遺物から得たもの、（三）巫女に関する記録、（四）学友に設問して得たる報告又は談話、（五）巫女に関する慣習等であった。以下これに就いて、猶お詳しく記述したいと思う。

* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節|第一節　巫女の遺跡的材料]]
* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節|第二節　巫女の遺物的材料]]
* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節|第三節　巫女の記録的材料]]
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[[Category:中山太郎]]

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	* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]<br /><small>集団生活地たる巫女村—信州の禰津村は日本一—大阪の天王寺と江戸の亀井戸—巫女が開拓した村落—これも決して尠く無い—巫女関係の神社と寺院—巫女の化石伝説</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第一節\|第一節　巫女の遺跡的材料]]<br /><small>集団生活地たる巫女村—信州の禰津村は日本一—大阪の天王寺と江戸の亀井戸—巫女が開拓した村落—これも決して尠く無い—巫女関係の神社と寺院—巫女の化石伝説</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]<br /><small>巫女の使用した遺物—外法箱と梓弓—イラタカの珠数と切り珠数—巫女に関する墓碑—常人と異る法名—巫女の呪言を留めた蓄音器のレコード</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第二節\|第二節　巫女の遺物的材料]]<br /><small>巫女の使用した遺物—外法箱と梓弓—イラタカの珠数と切り珠数—巫女に関する墓碑—常人と異る法名—巫女の呪言を留めた蓄音器のレコード</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]<br /><small>~~直接的と間接的との史料—巫女に関する雑誌と新聞の記事—未見会識の学友から集めた資料—持つべき者は友人だ~~</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第三節\|第三節　巫女の記録的材料]]<br /><small>直接的と間接的との史料—巫女に関する雑誌と新聞の記事—未見曾識の学友から集めた資料—持つべき者は友人だ</small>
	* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|第四節　巫女に関する習慣的材料]]<br /><small>巫女自身に関する慣習—女性は霊媒者たる素質を有す—盲女と巫術—女子相続制の起原—巫女の性的方面に関する慣習—巫女は神と結婚するのが原則—随って良人は持てぬ筈—神寵の衰えた巫女と売笑行為—我国の性的職業婦人は巫娼に始まる—社会の巫女に対する慣習—巫女の恐れられた三つの理由</small>		* [[日本巫女史/総論/第四章/第四節\|第四節　巫女に関する習慣的材料]]<br /><small>巫女自身に関する慣習—女性は霊媒者たる素質を有す—盲女と巫術—女子相続制の起原—巫女の性的方面に関する慣習—巫女は神と結婚するのが原則—随って良人は持てぬ筈—神寵の衰えた巫女と売笑行為—我国の性的職業婦人は巫娼に始まる—社会の巫女に対する慣習—巫女の恐れられた三つの理由</small>

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