トーク:日本巫女史/第三篇/第二章/第二節

修正箇所

• 底本 p.674
  • 「阿{門構{八下夕}}」を「阿閦」に改めた。
• 底本 p.676
  • 「唱え言」直前に句点を補った。
• 底本 p.680
  • 「第二は」直後に読点を補った。
  • 「第四は」直後に読点を補った。
• 底本 p.685
  • 「声を掛ける」直前に句点を補った。
• 底本 p.687
  • 「定めし苦労になろけれど」直後に読点を補った。
  • 「余り座中も多ければ」直後に読点を補った。
• 底本 p.688
  • 「何うも自分の気に入らず」直後に読点を補った。
• 底本 p.695
  • 「中山。曰」→「中山曰。」
• 底本 p.697
  • 「二三人つゞ」→「二三人づゝ」
• 底本 p.701
  • 「阿{門構{八下夕}}」を「阿閦」に改めた。

未修正箇所

• 底本 p.678
  • 「仏を降す祈り言」中「かざはなざらば」が不明。「かざわなざらば」の可能性あり？
• 底本 p.682
  • 「纏めうと」は「纏めようと」か？
• 底本 p.684
  • 「世話になったり放し」は七五調になっていない。「世話になったらなり放し」ではないのか？
• 底本 p.705
  • 註一一の「牛耳を採って」は「牛耳を執って」の間違いではないのか？意味はそれほどずれていないが--浦木裕 2010年6月6日 (日) 00:52 (JST)

メモ

• 「翼ぞろい」〜の呪文の内容は、現今においては童話となり、然も全国的に語られている
  • 岩崎敏夫『磐城昔話集　全国昔話記録』に「雀ときつつき」として収録されているとのこと。--たちゃな 2011年2月22日 (火) 08:02 (JST)
• 「翼ぞろい」は、何処で生れたか
  • 印度か支那が母国の可能性はないだろうか。タミル語の歌集「サンガム」を調べることで、こうした説話・歌謡の元ネタが見つかるかも知れない。--たちゃな 2008年11月3日 (月) 05:56 (JST)
• 底本 p.693
  • ポーランドのチャブリツカ女史: M. A. Czaplicka (1886-1921) wikipedia-en:Maria_Czaplicka
  • アボリジナル・オブ・サイベリヤ: Aboriginal Siberia: Study in Social Anthropology isbn:0198231385