「トーク:日本巫女史/第二篇/第一章/第二節」の版間の差分

2009年9月4日 (金) 07:28時点における版

底本 p.407
- 「平朝安頃から」を「平安朝頃から」に改めた。--たちゃな 2008年9月7日 (日) 13:31 (JST)
底本 p.410
- 「他界の居る死者の魂」を「他界に居る死者の魂」に改めた。--たちゃな 2008年9月7日 (日) 13:31 (JST)
- 「術語」に「テークニック」の振り仮名がなされているのを「テクニカル・ターム」に改めた。--たちゃな 2008年9月7日 (日) 13:31 (JST)
底本 p.412
- 底本では「後ろ仏」の「後」に「ウシロ」の振り仮名がなされているが、これを「ウシ」までに改めた。--たちゃな 2008年9月7日 (日) 13:31 (JST)
底本 p.418
- 「兜を脱かざる」を「兜を脱がざる」に改めた。--たちゃな 2008年9月7日 (日) 13:31 (JST)

底本 p.411
- 「方今、僧尼輙向病人、令家詐祷幻怪之情。」は、続日本紀では「方今、僧尼輙向病人之家、詐禱幻恠之情。」である。--浦木裕 2009年9月3日 (木) 21:19 (JST)
底本 p.412
- 「道教化し、佛教化する余義なき道程を辿ったのである。」は「道教化し、佛教化する余儀なき道程を辿ったのである。」ではないか--浦木裕 2009年9月3日 (木) 21:19 (JST)
底本 p.414
- 「説明が他岐に渉る」は「説明が多岐に渉る。」ではないか--浦木裕 2009年9月4日 (金) 16:28 (JST)

底本 p.416
- 「前に舉げた土佐のタテクラヒの民俗」は不明--浦木裕 2009年9月4日 (金) 16:28 (JST)
底本 p.418
- 「天下の勢ひを有する者は朕なり、天下の富を有する者も亦朕なり、此の勢ひと此の富とを以て大佛を建立せむ。」、文徳実録に「夫有天下之富者朕也，有天下之勢者朕也。以此富勢，造彼尊像。」とある--浦木裕 2009年9月4日 (金) 16:28 (JST)
底本 p.422
- 「徒然草」に『或る真言の書の中に、喚子鳥啼くとき招魂の法を行ふ次第あり、これ鵺なり』とある: 第一篇第五章第三節にも言及あり。
底本 p.423
- 「阿良多麻能伎倍乃波也之尓奈乎多弖天由伎可都麻思自移乎佐伎太多尼」（万葉集 14-3353）

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 * 底本 p.412
 ** 「道教化し、佛教化する余義なき道程を辿ったのである。」は「道教化し、佛教化する余儀なき道程を辿ったのである。」ではないか--[[利用者:浦木裕|浦木裕]] 2009年9月3日 (木) 21:19 (JST)
+* 底本 p.414
+** 「説明が他岐に渉る」は「説明が多岐に渉る。」ではないか--[[利用者:浦木裕|浦木裕]] 2009年9月4日 (金) 16:28 (JST)
 ==メモ==
+* 底本 p.416
+** 「前に舉げた土佐のタテクラヒの民俗」は不明--[[利用者:浦木裕|浦木裕]] 2009年9月4日 (金) 16:28 (JST)
+* 底本 p.418
+** 「天下の勢ひを有する者は朕なり、天下の富を有する者も亦朕なり、此の勢ひと此の富とを以て大佛を建立せむ。」、文徳実録に「夫有天下之富者朕也，有天下之勢者朕也。以此富勢，造彼尊像。」とある--[[利用者:浦木裕|浦木裕]] 2009年9月4日 (金) 16:28 (JST)
 * 底本 p.422
 **「徒然草」に『或る真言の書の中に、喚子鳥啼くとき招魂の法を行ふ次第あり、これ鵺なり』とある: [[日本巫女史/第一篇/第五章/第三節|第一篇第五章第三節]]にも言及あり。
 * 底本 p.423
 ** 「阿良多麻能 伎倍乃波也之尓 奈乎多弖天 由伎可都麻思自 移乎佐伎太多尼」（[http://infws00.inf.edu.yamaguchi-u.ac.jp/cgi-bin/MANYOU/manyou2.cgi?14/3353 万葉集 14-3353]）