「トーク:日本巫女史/第二篇/第三章/第五節」の版間の差分

2008年9月20日 (土) 07:10時点における版

底本 p.477
- 「チヨロは冥土の渡し船」の「ヨ」は促音と思われるので改めた。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)
底本 p.486
「祭らるべき」を「祭らるるべき」に改めた。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)
「日吉神社の未社」を「日吉神社の末社」に改めた。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)
底本 p.487
- 「一人一所つゞ」を「一人一所づゝ」に改めた。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)
底本 p.489
- 註一二「かく称したのて」を「かく称したので」に改めた。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)
- 註一三「おじやらく」「おしやらく」「おしやめ女郎」「シヤラ」「おしやらく目の毒」を、それぞれ「おじゃらく」「おしゃらく」「おしゃめ女郎」「シャラ」「おしゃらく目の毒」に改めた。漢字表記では御洒落か。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)
底本 p.490
- 註二一「それである」直後の読点を句点に改めた。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)

底本 p.473
- 「倫落の淵」は「淪落の淵」の誤用か。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)
- 「なりと記し」の「記」が、底本では{言偏巳}となっている。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)

底本 p.470
- 野里住吉神社に伝わる一夜官女の伝説では、「豪傑、岩見重太郎が乙女の代わりとなって櫃に入り、狒々の現れたところを退治」したことになっている。一夜官女と女装には微妙な関連性（？）が認められるため、個人的に、この岩見重太郎が女装していたとしても、話の筋としては何ら不思議ではない（寧ろ女装していないことのほうがおかしい）と考えるのだが、残念ながらそのような話は伝わっていないようだ。いずれにせよ後世の附会なので、どうでもよいと云われればそれまでだが。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)
底本 p.469
- 一度でも異性に許したことのある女子は、此の橋を無事に渡り得ず: ケルトにおける女神アリアンロード (Arianrhod) の神話が連想される。--たちゃな 2008年9月20日 (土) 15:30 (JST)
底本 p.477
- モルガン: Lewis H. Morgan (1818-1881)
底本 p.478-479
- 「牡前」の振り仮名に「オイメー」と「オイメェ」の二種あり。
底本 p.490
- 註二一「上総の末の珠名郎子」: ？

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 * 底本 p.477
 ** モルガン: Lewis H. Morgan (1818-1881)
+* 底本 p.478-479
+** 「牡前」の振り仮名に「オイメー」と「オイメェ」の二種あり。
 * 底本 p.490
 ** 註二一「上総の末の珠名郎子」: ？