トーク:日本巫女史/第一篇/第四章/第四節
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修正箇所
- 底本 p.181
- 本文中「あとる如く、神憑りと、」は「とある如く、神憑りと、」の誤植であろうと思われるので改めた。--たちゃな 2008年9月3日 (水) 13:38 (JST)
- 底本 p.185
- 底本 p.190
- 底本 p.193
- 「古語拾遺」の引用に、「今俗謂之掃守者彼詞之転也。」とあるが、正は「今俗謂之借守者彼詞之転也。」であるので改めた。従って、「蟹守（カニモリ）」から「借守（カリモリ）」へ、「借守（カリモリ）」から「掃守（カモリ）」になったようです。どころで、直ちに「掃蟹」から「蟹守」と言っても構わない気がするけど、やっぱり「蟹」の呪力を強調するのでしょう。--浦木裕 2008年9月17日 (水) 16:54 (JST)
- 底本 p.196
- 底本 p.197
- 本文中「悉く省略し〔五〇〕」直後の読点は、正しくは句点であろうと思われるので改めた。--たちゃな 2008年9月3日 (水) 13:38 (JST)
- 底本 p.201
- 底本 p.201-202
- 註一二中「これに就いては」の直前に句点が欠けていると思われるので補った。--たちゃな 2008年8月24日 (日) 11:25 (JST)
未修正箇所
- 底本 p.183
- 樺の條、「信濃国樺ノ皮四囲、上野国樺ノ皮四囲」とあるが、原文では「信濃國、筆一百管・零羊角六具・木賊二圍・樺皮二圍。上野國、筆一百管・零羊角六具・杏仁三斗・膠十二斤・樺皮四張。」であり。正しくは「信濃国樺ノ皮二囲、上野国樺ノ皮四張」ではないか。
- 底本 p.188
- 橘守部「鐘のひびき」巻一の引用中、「磨（中山曰、守部自身を指す。）」とあるが、「磨」は「麿」の誤植ではないだろうか。--浦木裕 2008年9月16日 (火) 23:35 (JST)
- 底本 p.193, 198
- 「四 蟹」の條、及び「一 石」の條に「新選姓氏録」とあるのは、正しくは「新撰姓氏録」であろう。--たちゃな 2008年8月24日 (日) 11:25 (JST)
- 底本 p.199
- 「崇神紀」十年秋九月の條の引用中「褁」の字は、本文中では{果下衣}となっている。--たちゃな 2008年8月24日 (日) 11:25 (JST)
- 底本 p.200
- 「播磨風土記」引用中「御舟裳」は「御丹裳」ではないのか。--たちゃな 2008年8月24日 (日) 11:25 (JST)
メモ
- 底本 p.180
- 湯立をおこなう巫女のことを、伊智（イチ）という。--たちゃな 2008年8月24日 (日) 11:25 (JST)
- 底本 p.181, 201
- 「尸坐（よりまし）」と「戸座（へざ）」には何か関聯あり？--たちゃな 2008年8月24日 (日) 11:25 (JST)
- 底本 p.182
- 「物部守屋が衣摺の榎を利用して、聖徳太子の軍兵を三度迄撃退したのを始めとして」について、原文では「於是、大連昇衣揩朴枝間、臨射如雨。其軍強盛、填家溢野。皇子等軍與群臣衆、怯弱恐怖、三廻却還。」であって、その榎は朴とも書く、大辞林によれば「えのき [0]【▼ 榎・▽ 朴】 ニレ科の落葉高木。」となります。--浦木裕 2008年9月15日 (月) 03:30 (JST)
- 底本 p.183
- 底本 p.187
- 「<宍>串呂 黄泉尓将待跡 隠沼乃 下延置而 打歎 妹之去者」（万葉集 9-1809）--たちゃな 2008年8月24日 (日) 11:25 (JST)
- 底本 p.191
- 底本 p.198
- 底本 p.199
- 底本 p.199-200