「トーク:日本巫女史/第二篇/第一章/第一節」を編集中
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** 「賊盗律」引用部分の組版が、底本では若干乱れているので、適宜修正した。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ** 「賊盗律」引用部分の組版が、底本では若干乱れているので、適宜修正した。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ||
** 「賊盗律」脚註の「剋」の字は、底本では{克篇刂}となっている。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ** 「賊盗律」脚註の「剋」の字は、底本では{克篇刂}となっている。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ||
* 底本 p.389 | * 底本 p.389 | ||
** 「祈りて竹柏を折る」直後の読点を句点に改めた。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ** 「祈りて竹柏を折る」直後の読点を句点に改めた。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ||
* 底本 p.391 | * 底本 p.391 | ||
** 「橘千陰」を「橘千蔭」に改めた。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ** 「橘千陰」を「橘千蔭」に改めた。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ||
* 底本 p.392 | * 底本 p.392 | ||
** 「習俗があったので〔一六〕」直後の句点を読点に改めた。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ** 「習俗があったので〔一六〕」直後の句点を読点に改めた。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ||
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** 「葬送令」は「喪葬令」ではないのか。 | ** 「葬送令」は「喪葬令」ではないのか。 | ||
*** 『養老令』喪葬令第二 服錫紵條：凡天皇，為本服二等以上親喪，服錫紵。為三等以下及諸臣之喪，除帛衣外，通用雜色。--[[利用者:浦木裕|浦木裕]] 2009年8月25日 (火) 17:38 (JST) | *** 『養老令』喪葬令第二 服錫紵條：凡天皇，為本服二等以上親喪，服錫紵。為三等以下及諸臣之喪，除帛衣外，通用雜色。--[[利用者:浦木裕|浦木裕]] 2009年8月25日 (火) 17:38 (JST) | ||
* 底本 p.392 | * 底本 p.392 | ||
** 「書いて造る習俗」は「書いて送る習俗」ではないのか。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ** 「書いて造る習俗」は「書いて送る習俗」ではないのか。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ||
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** 「安都左由美 須恵波余里祢牟 麻左可許曽 比等目乎於保美 奈乎波思尓於家礼」（[http://infws00.inf.edu.yamaguchi-u.ac.jp/cgi-bin/MANYOU/manyou2.cgi?14/3490 万葉集 14-3490]） | ** 「安都左由美 須恵波余里祢牟 麻左可許曽 比等目乎於保美 奈乎波思尓於家礼」（[http://infws00.inf.edu.yamaguchi-u.ac.jp/cgi-bin/MANYOU/manyou2.cgi?14/3490 万葉集 14-3490]） | ||
* 底本 p.397 | * 底本 p.397 | ||
** 「人の魂神鳥に化する信仰、印度外にもあり」 | ** 「人の魂神鳥に化する信仰、印度外にもあり」: 「山海経」北山経にも見え、『有鳥焉、其狀如烏、文首、白喙、赤足、名曰精衛、其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃、女娃游于東海、溺而不返、故為精衛、常銜西山之木石、以堙于東海。』とある。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月8日 (月) 05:39 (JST) | ||
*** [[日本巫女史/第一篇/第四章/第四節|第一篇第四章第四節]]の「三 鵜」にも「人は死ぬと鳥の形となって天に昇る」信仰への言及あり。 | *** [[日本巫女史/第一篇/第四章/第四節|第一篇第四章第四節]]の「三 鵜」にも「人は死ぬと鳥の形となって天に昇る」信仰への言及あり。 | ||
* 底本 p.401 | * 底本 p.401 | ||
** 「寛文頃の記録〜我国の原始神道には、湯を用いて身体を浄める思想は無く、従って道教の輸入以前には湯立というが如き神事は存しなかった」: 寛文年間は西暦1661〜1673年、即ち応仁の乱の200年後であり、この時代の宮中における女官のしきたりが原始神道のそれを直接反映しているとは言い切れないのでは。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ** 「寛文頃の記録〜我国の原始神道には、湯を用いて身体を浄める思想は無く、従って道教の輸入以前には湯立というが如き神事は存しなかった」: 寛文年間は西暦1661〜1673年、即ち応仁の乱の200年後であり、この時代の宮中における女官のしきたりが原始神道のそれを直接反映しているとは言い切れないのでは。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月6日 (土) 13:18 (JST) | ||