「トーク:日本巫女史/第二篇/第四章/第三節」を編集中
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** 白比丘尼の伝説に関しては、オシラ神との関連（p.527）で考えるよりも、アルビノの少女が見せ物とされた際の口上に起因すると考えたほうが自然ではなかろうか。実際、アルビノと思しき白髪の少女が見せ物小屋に居たという記録は存在する。ただ、確かそちらは江戸時代の頃のもので、その口上も不老不死ではなく、親の因果が子に報いた結果だとされていたように記憶しているが。（書名等失念のため、後ほど確認する。）ちなみに男性で良ければ、白頭和尚の伝説が事例として挙げられよう。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月29日 (月) 10:39 (JST) | ** 白比丘尼の伝説に関しては、オシラ神との関連（p.527）で考えるよりも、アルビノの少女が見せ物とされた際の口上に起因すると考えたほうが自然ではなかろうか。実際、アルビノと思しき白髪の少女が見せ物小屋に居たという記録は存在する。ただ、確かそちらは江戸時代の頃のもので、その口上も不老不死ではなく、親の因果が子に報いた結果だとされていたように記憶しているが。（書名等失念のため、後ほど確認する。）ちなみに男性で良ければ、白頭和尚の伝説が事例として挙げられよう。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] 2008年9月29日 (月) 10:39 (JST) | ||
** 2008年10月9日、浦木氏との対談から着想。白比丘尼は「九十九比丘尼」の意と考えることもできる。（白は百の字に一画足りないところから。）白比丘尼も八百比丘尼も、共に大きな数（年齢？）を意味しているに過ぎないとなれば、「白」の字にそれ以上の特別の意味を求めようとする試み（オシラ神との関連性、アルビノ説、etc.）は無意味なことかも知れない。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] | ** 2008年10月9日、浦木氏との対談から着想。白比丘尼は「九十九比丘尼」の意と考えることもできる。（白は百の字に一画足りないところから。）白比丘尼も八百比丘尼も、共に大きな数（年齢？）を意味しているに過ぎないとなれば、「白」の字にそれ以上の特別の意味を求めようとする試み（オシラ神との関連性、アルビノ説、etc.）は無意味なことかも知れない。--[[利用者:たちゃな|たちゃな]] | ||