「日本巫女史/第一篇/第六章/第一節」を編集中
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伊勢の皇太神宮に奉仕した<ruby><rb>御子良</rb><rp>(</rp><rt>オコラ</rt><rp>)</rp></ruby>、及び<ruby><rb>母等</rb><rp>(</rp><rt>モラ</rt><rp>)</rp></ruby>の神人生活に就いて、明治の終り頃に神宮司庁で記録に留めて置きたいと企て、是等の生活を送った生き残りの人々に対して、その状態を調べようとしたが『神宮内のことは申上げられぬ』とのことで、遂にその計画は目的を達することが出来なかったと伝聞している。これほど厳秘されている神人の生活、その詳細を知ることは、思いも寄らぬことであるが、鎌倉期に書かれた「坂上仏大神宮参詣記」によると、 | 伊勢の皇太神宮に奉仕した<ruby><rb>御子良</rb><rp>(</rp><rt>オコラ</rt><rp>)</rp></ruby>、及び<ruby><rb>母等</rb><rp>(</rp><rt>モラ</rt><rp>)</rp></ruby>の神人生活に就いて、明治の終り頃に神宮司庁で記録に留めて置きたいと企て、是等の生活を送った生き残りの人々に対して、その状態を調べようとしたが『神宮内のことは申上げられぬ』とのことで、遂にその計画は目的を達することが出来なかったと伝聞している。これほど厳秘されている神人の生活、その詳細を知ることは、思いも寄らぬことであるが、鎌倉期に書かれた「坂上仏大神宮参詣記」によると、 | ||
: 当宮には巫女なし(中山曰。斎宮を御杖代とした為めである)。子良とて幼稚の<u>をとめ</u> | : 当宮には巫女なし(中山曰。斎宮を御杖代とした為めである)。子良とて幼稚の<u>をとめ</u>のいまだ夫婦のわざもしらぬが、御膳をそなふる器用にて召仕はるゝばかり也。神慮にかなひぬれば二三十(歳)までも月事なし、冥鑑にそむきぬれば十一二よりさはる、さはれば則ち職を辞す。 | ||
とある。此の二三十歳に及ぶも通経が無いということは、即ち巫女の性格の変換を指しているのである。而して斯かる類例は、他の神社に仕えた巫女の上にも、発見することの出来る事態なのである。「延喜式」臨時祭の条に『凡座摩巫取都下国造氏童女七歳已上者充之、若及嫁時、申弁官充替』とあるのも、此の一例である。更に「観恵交話」巻上に、 | とある。此の二三十歳に及ぶも通経が無いということは、即ち巫女の性格の変換を指しているのである。而して斯かる類例は、他の神社に仕えた巫女の上にも、発見することの出来る事態なのである。「延喜式」臨時祭の条に『凡座摩巫取都下国造氏童女七歳已上者充之、若及嫁時、申弁官充替』とあるのも、此の一例である。更に「観恵交話」巻上に、 |