「日本巫女史/第二篇/第一章/第一節」を編集中

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: <ruby><rb>梓弓</rb><rp>(</rp><rt>アヅサユミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>引見縦見</rb><rp>(</rp><rt>ヒキミユルベミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>思見而</rb><rp>(</rp><rt>オモヒミテ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>既心歯</rb><rp>(</rp><rt>スデニココロハ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>因爾思物乎</rb><rp>(</rp><rt>ヨリニシモノヲ</rt><rp>)</rp></ruby>(同上)
 
: <ruby><rb>梓弓</rb><rp>(</rp><rt>アヅサユミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>引見縦見</rb><rp>(</rp><rt>ヒキミユルベミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>思見而</rb><rp>(</rp><rt>オモヒミテ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>既心歯</rb><rp>(</rp><rt>スデニココロハ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>因爾思物乎</rb><rp>(</rp><rt>ヨリニシモノヲ</rt><rp>)</rp></ruby>(同上)
 
: <ruby><rb>安豆佐由美</rb><rp>(</rp><rt>アヅサユミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>欲良能夜麻辺能</rb><rp>(</rp><rt>ヨラノヤマベノ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>之牙可久爾</rb><rp>(</rp><rt>シゲカクニ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>伊毛呂乎多氐天</rb><rp>(</rp><rt>イモロヲタテテ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>左禰度波良布母</rb><rp>(</rp><rt>サネドハラフモ</rt><rp>)</rp></ruby>(巻一四)
 
: <ruby><rb>安豆佐由美</rb><rp>(</rp><rt>アヅサユミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>欲良能夜麻辺能</rb><rp>(</rp><rt>ヨラノヤマベノ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>之牙可久爾</rb><rp>(</rp><rt>シゲカクニ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>伊毛呂乎多氐天</rb><rp>(</rp><rt>イモロヲタテテ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>左禰度波良布母</rb><rp>(</rp><rt>サネドハラフモ</rt><rp>)</rp></ruby>(巻一四)
: <ruby><rb>安都佐由美</rb><rp>(</rp><rt>アヅサユミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>須恵波余□禰牟</rb><rp>(</rp><rt>スヱハヨリネム</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>麻左可許曾</rb><rp>(</rp><rt>マサカコソ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>比等目乎於保美</rb><rp>(</rp><rt>ヒトメヲオホミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>奈乎波思爾於家礼</rb><rp>(</rp><rt>ナヲハシニオケレ</rt><rp>)</rp></ruby>(同上)
+
: <ruby><rb>安部佐由美</rb><rp>(</rp><rt>アヅサユミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>須恵波余□禰牟</rb><rp>(</rp><rt>スヱハヨリネム</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>麻左可許曾</rb><rp>(</rp><rt>マサカコソ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>比等目乎於保美</rb><rp>(</rp><rt>ヒトメヲオホミ</rt><rp>)</rp></ruby>、<ruby><rb>奈乎波思爾於家礼</rb><rp>(</rp><rt>ナヲハシニオケレ</rt><rp>)</rp></ruby>(同上)
  
 
是等の短歌に現われた梓弓は、悉く「依る」という語を言わんがための序詞であることは明白であって、然も此の依るは<ruby><rb>憑</rb><rp>(</rp><rt>よ</rt><rp>)</rp></ruby>る又は寄ると見るべきもので、即ち梓弓の弦に引かれて寄り来る意を寓しているのであるから、当時、霊魂を身に引き<ruby><rb>憑</rb><rp>(</rp><rt>か</rt><rp>)</rp></ruby>からせて、口を寄せし巫女が、好んで梓弓を用いた事が推知されるのである。「政事要略」巻七〇に、
 
是等の短歌に現われた梓弓は、悉く「依る」という語を言わんがための序詞であることは明白であって、然も此の依るは<ruby><rb>憑</rb><rp>(</rp><rt>よ</rt><rp>)</rp></ruby>る又は寄ると見るべきもので、即ち梓弓の弦に引かれて寄り来る意を寓しているのであるから、当時、霊魂を身に引き<ruby><rb>憑</rb><rp>(</rp><rt>か</rt><rp>)</rp></ruby>からせて、口を寄せし巫女が、好んで梓弓を用いた事が推知されるのである。「政事要略」巻七〇に、

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